正值世界杯激战正酣，球王绿茵场上的百年前热血对决牵动着全球观众的心弦。将时光回溯至百年前，中国中国也曾拥有一位令举国球迷为之疯狂的也曾有过“球王”——李惠堂。

近日，位李华中师范大学副教授赵峥与《不懂球》播客主播、惠堂资深体育媒体人陈萌，球王以及历史学者沙青青，百年前在上海真宝艺术空间举行新书分享会。中国三人围绕赵峥的也曾有过新作《“球王”：李惠堂和他的时代：1925-1945》，深度剖析了这位民国时期“球王”的位李传奇人生。

百年前的惠堂中国“球王”

当今大众熟知的世界球王多为贝利、马拉多纳等国际巨星，球王但鲜有人知，百年前百年前的中国中国也曾诞生过一位享有盛誉的“球王”李惠堂。

在广东梅州五华县，矗立着一座以李惠堂命名的“惠堂体育场”。“这是国内罕见的以人物命名的专业体育场。”赵峥指出，这是李惠堂家乡对这位“球王”的最高致敬与认可。

沙龙现场

在赛场上，李惠堂缔造了近代中国足球的黄金时代。赵峥强调，在上世纪二三十年代国力积弱、饱受“东亚病夫”偏见的大背景下，李惠堂多次率领中国足球队征战远东运动会，屡创佳绩。特别是在1934年最后一届远东运动会上，正值日寇侵华、伪满洲国妄图借体育合法化侵略成果的特殊时局，李惠堂在球队少一人作战的绝境下，顶住巨大压力罚入制胜点球，绝杀日本队夺得冠军，助力中国足球队实现远东运动会九连冠。这一胜利不仅捍卫了国家尊严，更成为近代国人提振民族自信的重要精神符号。

晚年的李惠堂跻身国际足坛核心圈层，出任国际足联副主席，成为中国人在国际足联的最高任职者。他还曾现场见证贝利世界杯夺冠，与世界球王结下深厚渊源。

上海成就了李惠堂的传奇

上海，是李惠堂职业生涯蜕变的关键之地。

“李惠堂‘球王’的称号正是在上海获得的。”赵峥介绍，1925年，李惠堂从香港远赴上海，在此深耕五年，完成了职业生涯的蜕变与突破。上海成就了李惠堂的传奇，而他也重塑了上海乃至中国足球的面貌。

为何李惠堂在1920年代来到上海后，能迅速成为市民为之疯狂的足球明星并赢得“球王”美誉？

正如赵峥所言，解答这一问题，不仅需从体育史视角切入，更要结合当时上海的时代背景。

彼时的上海正处于社会变革的关键时期，五卅运动掀起民族觉醒浪潮，国人的民族尊严与独立意识空前高涨。民族情绪、城市政治、租界治理、青年教育与新式媒体共同重塑了公共生活。足球在此时已不再仅仅是“洋人游戏”或校园消遣。

立足这片土壤，李惠堂组建乐华足球队，在1926至1928年间打破上海足坛原有秩序，多次击败西方球队。这赋予了足球运动新的意义：足球不再是单纯的娱乐炫技，更成为国人彰显民族志气、凝聚家国情怀的载体。

1926年，李惠堂（右二）与复旦大学足球队合影，照片收录于1926年《复旦年刊》图/复旦大学档案馆

除了赛场荣光，赵峥还挖掘出一个极具新意的历史细节：李惠堂是近代上海体育商业化、大众化的先行者，更是民国上海“摩登文化”的核心符号。在民国时期的上海，流传着“看戏要看梅兰芳，看球要看李惠堂”的佳话。他与电影皇后胡蝶、京剧名角等并列，成为上海滩的顶流人物，影响力横跨体育、文化、商业多个领域。

1936年8月31日，英国伦敦，中华足球队队长李惠堂（右）与阿森纳足球队队长亚历克斯·詹姆斯交流

这种流行文化甚至超越了上海本地。《南华日报》记载，1935年沪中华足球队抵达巴达维亚时，沿途侨胞和当地人不断高呼“上海”和“李惠堂”。到1939年，上海报纸在报道请李惠堂北来参加慈善赛时，出现了“饭可以不吃，球王不可以不看”的说法。尽管报纸言辞或有夸张，但这至少说明，李惠堂已不仅仅是一个运动员的名字。在他身上，许多人看到了上海、足球、胜利，以及一种被想象出来的现代中国形象。

李惠堂和他获得的奖杯

“以往学界研究民国上海摩登时代，多聚焦文学、电影、建筑领域，却常常忽略体育的重要价值。而李惠堂、杨秀琼等体育名将，正是摩登时代的体育名片，是近代中国城市现代性转型的重要见证者。”赵峥表示，彼时李惠堂登上《良友》等顶级时尚文化杂志，深耕教育、商业、传媒等多个领域。他不仅任职复旦大学体育指导员，助力上海高校足球发展，还凭借超高人气引领全民足球热潮，京剧名角、影视明星皆为其忠实球迷，其影响力彻底突破了体育圈层。

“今天我们再去回顾上海的这段历史，也应该看到李惠堂和他的时代影响，这应该成为上海这座城市重要的一份历史遗产和文化遗产。”赵峥总结道。

本次真·沙龙由真宝艺术空间BAO ROOM、南翔书苑、“边角聊”播客联合主办。