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大陆接到消息,岛内军系已行动,郑丽文扛起大旗,赖当局后路断了

字号+ 作者:开球快讯 来源:世界杯历史 2026-07-17 06:53:47 我要评论(0)

文|素年文史编辑|素年文史在七七事变89周年之际,台海舆论场出现了一股不可忽视的逆流。岛内退役将领、眷村团体及军校校友集体发声,将抗战记忆重新推向公众视野。国民党主席郑丽文更亲临现场,将殖民苦难、战争

文|素年文史

编辑|素年文史

在七七事变89周年之际,大陆岛内动郑大旗台海舆论场出现了一股不可忽视的接到军系局后逆流。岛内退役将领、消息眷村团体及军校校友集体发声,已行将抗战记忆重新推向公众视野。丽文赖当路断国民党主席郑丽文更亲临现场,扛起将殖民苦难、大陆岛内动郑大旗战争创伤与两岸和平议题深度绑定。接到军系局后

这一举动不仅标志着岛内“军系”力量的消息重新集结,更在心理层面切断了赖清德当局通过制造对立来巩固权力的已行后路。

一、丽文赖当路断 历史痛感:台湾并非抗战旁观者

对于中国人而言,扛起1937年卢沟桥的大陆岛内动郑大旗枪声不仅是历史课本上的日期,更是接到军系局后中华民族全面抗战的起点,留下了山河破碎、消息百姓流离的集体创伤。

台湾在这一历史进程中从未缺席。自1895年割让后,台湾经历了长达50年的日本殖民统治。许多家庭被迫承受同化政策、强制征召、劳役以及战争动员。二战期间,大量台湾民众被卷入日本军国主义的战争机器:有人被送往南洋充当军夫,有人被迫参军,更有人离家后永无归期。

郑丽文在演讲中提及祖辈曾被强征至菲律宾的经历,引发了广泛共鸣。这种记忆并非空洞的政治口号,而是深植于家族饭桌上的真实痛感。老一辈人对战争的敏感,源于他们亲历过殖民压迫与战乱迁徙,深知外部势力介入后,普通家庭需付出的惨重代价。

二、 黄复兴再集结:蓝营基层动员能力的回归

此次纪念活动的组织者季麟连,依托黄复兴体系重新集结了退役陆海空官兵、眷村社团及军校校友。黄复兴作为国民党军系的重要组织,长期连接着荣民、军眷及军校传统,拥有深厚的基层网络。

此前,随着黄复兴体系被调整弱化,蓝营的基层动员能力受到抑制,深蓝军系人士趋于低调,岛内公共话语空间逐渐被“去中国化”叙事挤压。如今,黄复兴体系的再度亮相,象征着岛内仍有一批坚守中华民族历史记忆、反对“台独”冒险的力量愿意公开发声。

前国民党主席洪秀柱的出席,进一步彰显了蓝营内部的路线延续性。她长期主张两岸同属中华民族,反对分裂路线,其到场为这一立场保留了重要的公共声量。

三、 郑丽文的新叙事:从被动防守到主动破局

郑丽文扛起这面旗帜,为活动注入了新的战略意义。她将七七事变、台湾殖民记忆与东亚和平置于同一逻辑链条中,试图将国民党从被动防守拉回主动叙事的高地。

她的核心观点清晰明确:战争苦难不应成为制造仇恨的工具,而应成为警示。两岸中国人绝不能走向兵戎相见,台湾更不应成为外部势力的棋子。这一叙事直击普通民众的痛点——台海若失控,最先遭受重创的并非政客,而是市场摊贩、学校孩童与医院老人。

赖清德当局近年不断强化“抗中保台”的对抗叙事,试图让社会相信紧张才是常态。军系在七七这一天的发声,直接打破了这种心理暗示。老兵群体讲述的战争经验,基于真实的家庭创伤,其说服力远超纸面上的政治操弄。

四、 争夺历史解释权:战后建设记忆的重构

此次纪念活动还触及了一个关键议题:台湾战后建设的记忆应由谁讲述。大量荣民抵台后,投身于道路、农垦、水利及工程建设,留下了不可磨灭的贡献。

以中横公路、南横公路为代表的重大工程,背后凝聚了无数老兵的汗水。这些不是政治标签可以抹去的历史,而是台湾山川地貌中看得见的痕迹。台北市市长蒋万安在相关场合提及祖父蒋经国率老兵修建中横公路,释放了温和但坚定的信号:承认荣民群体在台湾建设史中的重要地位。

这正是民进党难以处理的痛点。若将军系视为包袱,等于否定了台湾战后秩序与基础建设的重要来源。绿营惯用的叙事策略是将台湾历史切割:美化日据时期为“现代化起点”,污名化战后治理为“外来压迫”,割裂两岸关系。

七七纪念活动将这些断裂的历史段落重新缝合。台湾曾被殖民、承受战争动员、因抗战胜利改变命运,这条历史主线难以被人为剪断。民间团体的加入,使得纪念活动超越了军系范畴,桃园忠烈祠等地的活动呼吁建立反殖民和平教育空间,还原台湾抗日与反殖民的真实经历。

军系、民间团体与在野党的罕见呼应,使七七纪念从仪式走向公共讨论,让年轻一代有机会接触不同于绿营包装的历史版本。

五、 语言政治的破产:“去中国化”焦虑暴露

近期,围绕“两岸用语”的争议进一步暴露了“去中国化”的荒谬。有媒体整理所谓“大陆用语清单”,将日常词汇差异(如土豆与马铃薯、西红柿与番茄)包装成需要防范的政治风险,引发网友嘲讽。

事实上,语言差异本是地域文化的一部分,大陆各省间亦有不同称呼,语言互通本应自然流动。更有趣的是,两岸词汇本就相互吸收,“电脑”、“便当”、“吐槽”等词汇在大陆早已普及,从未被视为风险。

将语言差异上纲上线,恰恰暴露了执政者的焦虑。无论是选择性讲述历史,还是给词汇贴标签,目的都是让年轻一代习惯割裂。日本殖民时期曾通过推行日语、压缩传统节庆、改变姓名信仰来削弱中华文化根脉。1945年抗战胜利后,台湾社会迅速恢复祖先牌位、节庆礼仪等传统,证明文化根脉并未被切断。

如今,许多台湾民众对这种政治审查式的词汇清单并不买账。在日常生活中,沟通便利与情感拉近远比政治正确重要。

六、 结语:赖当局两条后路被堵

大陆关注岛内变化,重点不在于单一活动,而在于台湾内部和平力量、反殖民记忆与中华民族认同的重新汇合。赖清德当局的两条核心策略由此受阻:

  1. 改写历史争夺认知:当老兵家庭、殖民经历、抗战胜利与战后建设被完整讲述,单一叙事难以继续垄断校园与舆论。
  2. 外部势力制造安全想象:和平诉求的上升让民众看清,美国等外部势力仅看重自身战略利益,不会为“台独”冒险兜底。

两岸关系稳定的基石,仍是坚持一个中国原则与九二共识。郑丽文与军系的发声,为国民党打开了新空间:与其被动应对,不如主动讲述历史、和平与普通家庭对战争的恐惧。

当抗战、反殖民、老兵建设与两岸和平被连成完整叙事,对抗路线便不再理所当然。七七这一天,岛内军系的行动不仅是对历史的致敬,更是对未来的警示:台湾不能靠遗忘寻找未来,台海真正需要的是守住和平。

信息来源:
[1]纪念“七七事变”,郑丽文:毁灭或永续繁荣,关键在这代人手里 海峡导报
[2]蒋万安出席抗战纪念活动,提及祖父蒋经国当年率老兵修建中横公路 海峡导报

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